Paris - Le Caire - articles

Revue de presse : Europe / Middle-East

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Mon, 25 Dec 2006 17:10:00 +0100

Danemark - Berlingske Tidende | vendredi, 25. août 2006

Le festival 'Images du Moyen-Orient' sous le feu des critiques :

« Après la polémique sur les caricatures de Mahomet, le festival culturel 'Images du Moyen-Orient' ('Images of the Middle East') organisé dans différentes villes danoises était censé redorer l'image du Danemark auprès du monde arabe. Mais après la publication d'une anthologie de textes du Moyen-Orient dont sont exclus les auteurs israéliens, les organisateurs se retrouvent aujourd'hui pris dans un tourbillon médiatique. D'après les informations du journal de Copenhague, c'est l'Arabie Saoudite qui a versé le gros des fonds nécessaires à la publication de l'ouvrage. "Le plus grotesque est le titre de l'anthologie : 'Le pont'. Ils auraient mieux fait de l'intituler 'Le trou'. Ce 'trou' dans lequel on retrouve les lecteurs et la direction du festival qui sème la pagaille sans avoir la moindre idée de la façon dont on donne un sens au mot 'dialogue'. Désormais, la vacuité du dialogue de ce festival doit être connue jusqu'à la Mecque. Nos politiques devraient se demander s'il est judicieux de continuer à financer un festival culturel aussi amateur et dépourvu de principes." »

Source et suite de l’article: http://www.eurotopics.net/fr/presseschau/archiv/aehnliche/archiv_article/ARTICLE6591

Danemark - Berlingske Tidende | vendredi, 22. décembre 2006

Des artistes danois s'attaquent à Ahmadinejad :

« Le collectif artistique danois Surrend, spécialisé dans la provocation des dirigeants de tous bords, s'attaque aujourd'hui au président iranien Mahmoud Ahmadinejad. Dans le Tehran Times, le groupe a publié un faux message de soutien au président sous la forme de petite annonce rédigée dans un anglais approximatif. Les premières lettres des cinq premières lignes de texte formaient le mot SWINE, cochon. Lorsqu'il s'en est rendu compte, le journal s'est aussitôt indigné. Jan Egesborg, l'un des artistes du collectif Surrend, explique dans une interview avec Af Bent Blündikow que cette action ne s'inscrit pas dans la tradition pacifiste des années 1970 et 1980. "Nous n'entrons dans aucune catégorie et nous n'attaquons pas que l'extrême-droite. Ce qui est nouveau, c'est que nous évoluons sur un terrain généralement réservé aux journalistes. Nous nous en prenons volontiers aux dictateurs. Nous ne faisons pas partie de la scène artistique danoise traditionnelle, nous sommes issus du 'streetart' - sans aucun lien avec les vieilles idéologies."  

Source et suite de l’article :
http://www.eurotopics.net/fr/presseschau/aktuell.html

Suède - Svenska Dagbladet | lundi, 2. octobre 2006

Un an après le scandale des caricatures de Mahomet :

«Voilà un an, le chef de la rubrique culturelle du journal danois 'Jyllands-Posten', Flemming Rose, publiait douze caricatures de Mahomet qui furent considérées par une partie de la communauté musulmane comme une offense, et ont entraîné des protestations violentes dans le monde entier. Un an plus tard, dans une interview conduite par Anne Wolter, Flemming Rose constate que l'autocensure qu'il combattait a gagné du terrain au Danemark. Après le décès de 150 personnes lors des émeutes qui ont eu lieu dans le cadre de l'affaire des caricatures et des pertes économiques qui se chiffrent en millions, aucun journal danois ne se permet plus de publier des caricatures de ce type. "Nous voulions montrer que les musulmans devaient être traités comme les autres groupes sociaux - les chrétiens, les politiques et la monarchie. Chacun fait l'objet d'un examen satirique, ce qui est un signe de reconnaissance et d'acceptation. Les musulmans font partie de la société danoise. Ils ne forment pas un groupe marginal autorisé à bénéficier d'un régime de faveur". »

Source et suite de l’article :
http://www.eurotopics.net/fr/presseschau/archiv/aehnliche/archiv_article/ARTICLE10648

A mi-chemin entre Paris et Le Caire, en Libye...

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Wed, 20 Dec 2006 15:25:00 +0100

-La justice libyenne condamne à mort les cinq infirmières bulgares et le médecin palestinien :

"Le verdict est tombé à 9 h 15, heure de Tripoli, 10 h15, heure de Paris, mardi 19 décembre. Les cinq infirmières bulgares et le médecin palestinien, accusés d'avoir volontairement inoculé le virus du sida à 426 enfants libyens dans un hôpital de Benghazi, sont condamnés à mort. Ainsi en a décidé la justice libyenne."

"Pour la communauté scientifique internationale, la contamination des 426 enfants libyens (dont 52 sont décédés) est due à l'insalubrité de l'hôpital pédiatrique de Benghazi et aux déficiences du système de santé publique libyen. Début décembre, une analyse d'experts publiée par la revue britannique Nature, le soulignait. Réalisée à partir de l'étude des souches des virus du sida et de l'hépatite C prélevés sur plusieurs des enfants libyens malades, cette analyse prouvait que les virus en question circulaient dans l'hôpital de Benghazi avant l'arrivée des six soignants étrangers."

"En Libye, la quasi-totalité de la population ignore ces rapports d'experts. A Tripoli, elle manifeste une grande indifférence à l'égard de cette affaire. En revanche, à Benghazi, région traditionnellement hostile au pouvoir central, l'émotion et la mobilisation sont fortes. Depuis sept ans qu'elles entendent la version officielle, les familles des enfants contaminés sont intimement persuadées de la culpabilité des six soignants. Elles réclament justice, si ce n'est vengeance, et risquent de ne pas se satisfaire de compensations financières, même conséquentes. Bien organisées, elles exercent de fortes pressions sur le pouvoir, et le placent dans l'embarras. Dans une pétition, elles viennent de sommer le colonel Khadafi de "rejeter les pressions de l'Occident" et de "respecter la justice libyenne"."

Source : http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3212,36-847220@51-847178,0.html

-Indignés par la condamnation des infirmières bulgares, des blogueurs tentent de s'organiser :

Source : http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3210,36-847602@51-847178,0.html

-Amnesty International consternée par la condamnation à mort des infirmières bulgares et du médecin palestinien :

"Les accusés ont déclaré aux délégués d’Amnesty International qui se sont rendus en Libye en février 2004, que leurs aveux leur avaient été extorqués sous la torture et qu’ils s’étaient ensuite rétractés en arguant de la coercition. "

"Amnesty International reconnaît le besoin urgent de traduire en justice toute personne soupçonnée d’être responsable des conséquences tragiques subies par les enfants et leurs familles. Toutefois, il faut impérativement que les droits des accusés soient respectés à toutes les étapes de la procédure entamée avec leur arrestation. "

"L'organisation considère que ces travailleurs médicaux sont peut-être des prisonniers d'opinion à qui l'on fait porter à tort, parce qu'ils sont étrangers, la responsabilité de la tragédie qui s'est produite à l'hôpital pour enfants d'Al Fateh. "

Source : http://www.amnesty.fr/index.php/amnesty/s_informer/communiques_de_presse/amnesty_international_consternee_par_la_condamnation_a_mort_des_infirmieres_bulgares_et_du_medecin_palestinien

À propos de la conférence de Téhéran…

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Tue, 12 Dec 2006 10:55:00 +0100

Hier, j’ouvrais le journal Le Monde, édition papier des dimanche 10 et lundi 11 décembre, et je ne fus pas réellement surprise d’apprendre que Téhéran réunissait une conférence sur la réalité de la Shoah.
En Egypte, j’ai souvent entendu (opinion populaire) la théorie négationniste consistant à nier le génocide juif de la seconde guerre mondiale.
L’argument fort, c’est celui proféré par Mahmoud Ahmadinejad, présidant de l’Iran, d’après qui, autant de juifs n’ont pas pu êtres tués durant l’Holocauste puisque la population de l’Allemagne à cette époque était inférieure au nombre de morts dans les camps.
Cet argument séduit hélas aisément ceux, qui par un grand manque ou déformation d’informations, d’éducation, de culture, ne savent pas que durant ce génocide, ce ne sont pas seulement de juifs allemands qui ont été exterminés, mais aussi, des Polonais, français, des homosexuels, des handicapés mentaux, des communistes…
Mais, débattre sur ce que rapportent les livres d’Histoire publiés en Europe et les livres publiés ou pas publiés du tout en Orient ne fera pas évoluer les opinions, car la volonté de nier cette partie de l’histoire est très forte, elle est attisée par le conflit israelo-palestinien actuel, qui est systématiquement amalgamé au passé des juifs d’Europe.
Le monde arabe ressent que son histoire, ses problèmes n’ont pas la même importance aux yeux de l’Occident que l’Histoire de l’Europe.
Il y a une colère qui veut la reconnaissance des palestiniens qui meurent en masse dans le conflit avec Israël.
Il suffit de tenter d’apporter des arguments pour défendre l’existence de l’holocauste pour se faire couper la parole et s’entendre dire : « Et les palestiniens alors ? Ce n’est pas une raison pour les exterminer ? »
Il y a selon toute apparence une dissociation impossible à faire entre les deux phénomènes, le sentiment que les juifs israéliens se vengeraient.
En niant le génocide juif, certains pensent par là, dénoncer le mépris de la communauté internationale face aux victimes palestiniennes du conflit avec Israël, oubliant au passage les victimes israéliennes de la même guerre, insultant au passage tous ceux qui sont morts dans les camps de concentrations durant la seconde guerre mondiale, ainsi que leurs descendants.
La masse a tendance a ne pas faire la différence entre les populations et les dirigeants, à se haïr entre peuple au lieu d’accuser les dirigeants de toutes nationalités, coupables actifs ou passifs.
Le reproche est fait à la communauté internationale de na ne pas agir pour arrêter le conflit israélo-palestinien. Le monde arabe se sent oublié et vivre dans l’ombre écrasante de l’holocauste qu’ils ressentent être présenté comme le seul ou le plus grave de tous.
En effet, le génocide juif a eu cette particularité historique et numérique, indéniable, que l’on connaît (pas tous hélas, c’est l’objet de ce posting, que de dénoncer au passage l’ignorance qui favorise la manipulation des masses en faveur du Négationnisme).
Pour autant, des faits historiques prouvent également que la communauté internationale, à l’époque, a mis trop de temps à réagir pour arrêter le projet Hitlérien (voir en outre, le film de Costa Gavras, « Amen », 2002, avec Mathieu Kassovitz).
Actuellement, je pense que la communauté internationale est parfaitement au courant de ce qu’il se passe entre Israël et la Palestine, qu’il y a une forte médiatisation, une solidarité réelle montrée dans certains pays envers les victimes des deux côtés. Car, en effet, il ne faut pas oublier que ce sont les dirigeants les responsables, que tous les Israéliens ne souhaitent pas une perpétuation du conflit en vue d’envahir plus de territoires palestinien encore.
Que les masses incultes soient aisément manipulables et orientables vers la haine, cela n’a rien de bien étonnant, mais lorsque des intellectuels se joignent à la conférence de Téhéran, cela devient écoeurant, ignoble. C’est la première manifestation négationniste de si grande ampleur dans le monde musulman. En 2001, à Beyrouth, un même projet de conférence avait été annulé après un appel d’intellectuels de quatorze pays arabes dont un représentant palestinien.
Cette conférence a pour but de déterminer l’existence de l’Holocauste, répondant à des questions telles que « Chambres à gaz, négation ou confirmation ? ». Cela donne la nausée !!!
Et si la conférence devait aboutir à la confirmation de l’existence du génocide, alors, l’Iran se déclare prêt à l’accepter !
Mon Dieu, en est-on réduit à attendre l’approbation des négationnistes et révisionnistes à propos de l’histoire européenne, pour commencer à entrevoir la possibilité d’une union entre l’Orient et l’Occident pour mettre fin ensemble, aux conflits multiples décimant des populations dans le monde entier ? Oui, tout comme nous en sommes réduit à attendre que les Etats-Unis s’intéressent à autre chose qu’à leur économie lorsqu’ils décident d’agir à l’extérieur de leur pays.
La séparation de l’Occident d’avec L’Orient, aussi bien idéologique, que d’intérêt semble se renforcer dans une perte de temps consistant à remuer de façon illégitimement écoeurante le passé au lieu de se tourner vers la situation déjà bien alarmante du présent.

Article Le Monde.fr avec AFP du 11/12/06 :

« « « Le chef de la diplomatie iranienne, Manouchehr Mottaki, a inauguré lundi 11 décembre une conférence sur l'Holocauste unanimement condamnée par la communauté internationale. Pendant deux jours, Téhéran reçoit des universitaires étrangers révisionnistes, parmi lesquels l'ex-universitaire et révisionniste français Robert Faurisson, condamné à de multiples reprises par la justice, l'Australien Fredrick Toben, qui a passé plusieurs mois dans une prison allemande pour incitation à la haine raciale, ou encore l'ancien membre du Ku Klux Klan et ex-parlementaire américain David Duke.
Le ministre des affaires étrangères iranien a qualifié la rencontre de "forum scientifique" destiné à apporter des réponses aux "questions sur l'Holocauste" posées par le président iranien, Mahmoud Ahmadinejad. Ce dernier qualifie le génocide des juifs de "mythe", met en doute son ampleur et affirme qu'il a été utilisé pour justifier la création de l'Etat d'Israël.
"L'antisémitisme est un phénomène européen", a lancé Manouchehr Mottaki dans son discours inaugural, assurant que"dans la longue histoire de l'Iran, il n'y a aucun document établissant une seule manifestation d'antisémitisme". Le chef de la diplomatie iranienne a en revanche assimilé le sionisme au nazisme, les qualifiant tous deux de "racisme".
UNE CONFÉRENCE "NAUSÉABONDE"   Le secrétaire général de l'ONU, Kofi Annan, a demandé "l'opposition ferme" de tous face à une"tentative de semer le doute sur la réalité d'[une] horreur unique et indéniable". Paris a exprimé son "inquiétude" et Berlin condamné "ceux qui cherchent à donner un forum" aux révisionnistes. Washington a parlé pour sa part de "geste honteux" , tandis que le premier ministre israélien, Ehoud Olmert, a qualifié la conférence de "nauséabonde".
Une "contre-conférence" se tenait à Berlin le même jour en guise de"signal" contre M. Ahmadinejad et ses "arguments absurdes". Organisée par la Centrale fédérale de formation politique, entité financée par des fonds publics, elle présente les derniers résultats de la recherche sur le négationnisme et l'antisémitisme en Europe et dans le monde musulman, et les stratégies à adopter pour lutter contre.  "Une mise en doute de l'Holocauste et une remise en question du droit à l'existence d'Israël sont une attaque fondamentale des valeurs démocratiques des sociétés occidentales", a affirmé le président de la Centrale fédérale. Invité, le chercheur américain et historien émérite de l'Holocauste, Raul Hilberg, qui a fui l'Autriche nazie en 1939, a expliqué vouloir "apporter [sa] contribution" contre le discours révisionniste et antisémite du régime iranien. "Je ne crois pas qu'un dialogue soit possible avec des gens qui nient l'Holocauste", a-t-il ajouté. » » »

http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3218,36-844561@51-756489,0.html

Marie from Cairo.

My flatmates’s life, tome 1…

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Tue, 28 Nov 2006 13:30:00 +0100

BRAHIM EL MANSOURI,
Entretien réalisé en français et en anglais, à la maison, au Caire, le 27 novembre 2006.

« Je suis très heureux que le journalisme français s’intéresse au monde arabe, car la France reste très tournée sur elle-même », Brahim El Mansouri.

Photo MG

Brahim El Mansoury est né le 23 mars 1974 dans le village de Hsain, au Maroc, dans la banlieue de Rabat. « Je suis né au printemps, j’ai donc la folie de la nature… »
Jusqu’à l’âge de 25 ans, il vit au Maroc, l’envie de découvrir, d’être en interaction avec d’autres cultures, le fait venir au Caire où il vit depuis six ans.
Licencié en Littérature Arabe (Université Mohamed V de Rabat), il passe au Caire un diplôme d’études supérieures en Journalisme à l’Institut de recherches et d’études arabes. Puis, effectue un Master en Littérature comparée sur le modernisme français dans la critique littéraire marocaine.
Le dernier stade de ses études concerne l’obtention d’un certificat d’enseignement de l’Arabe en tant que langue étrangère.

Brahim a pratiqué le journalisme sous l’angle des sujets de société. « Afin de me respecter moi-même, j’ai arrêté, je devais stopper cette ironie. J’entends par ironie, cette ambiance pas propre dans le monde du journalisme, dans le monde arabe. Nous avons un paradigme hiérarchique qui occupe une trop grande place dans la culture arabe. Il y a par exemple trop d’intermédiaires à passer avant de publier, et même l’imprimeur à voix au chapitre quant au contrôle de la publication. »
« À présent je me concentre sur la construction de ma carrière d’écrivain et la participation à des conférences touchants aux sujets culturels, aux problématiques des transitions politiques, à la résistance du modèle patriarcal et du paternalisme politique. »

Le premier roman de Brahim s’intitule « Qama yaliko bi maghrebia » (« comme un vrai marocain »), publié par le ministère de la culture de Sharjha (Emirats arabes unis), et a obtenu le prix de Sharjha du meilleur écrivain arabe âgé de moins de quarante ans, en 2004.
Ce roman pose des questions sur la direction que prend la société patriarcale arabe, sur l’émergence d’une « pensée courageuse vers l’arrêt de ce jeu ridicule ». « La femme, qui pourtant participe à cinquante pour cent à l’humanité, reste encore derrière la fenêtre. C’est une commedia del arte ! »

Marie à Brahim : Sous un autre angle, ne peut-on pas considérer la société arabe comme matriarcale, car la femme tient un rôle essentiel dans la structure familiale à la maison, dans l’éducation des enfants ?

« Jamais ! Ces derniers signes nous font croire que cette société est matriarcale, or, en analysant ces signes, on décèle un patriacalisme encore plus fort que le patriarcalisme apparent. Pourquoi ? je citerai un exemple qui me fait mourir de rire ! Imagines deux ou trois cents femmes célébrant la journée mondiale de la femme, comme si elles étaient exceptionnelles, des oiseaux fragiles, des fleurs éphémères…Comme la journée internationale contre l’extermination des fennecs du désert au Maroc. Quelle belle merde ! les femmes elles-mêmes doivent lutter pour exister un jour sur trois cent soixante-cinq ! »
« Qu’est ce que j’aime me moquer de tout cela, mais je me sens parfois coupable, lorsque je prends ma tasse de café et pense aux pauvres chercheurs qui vont analyser notre « civilisation » dans cent ou cent cinquante ans. A cette époque-là, lorsqu’ils me demanderont pourquoi je n’ai rien fait pour stopper l’engrenage, je dirai que j’aurai tenté de mettre un bâton dans les roues. »
Quant à la société occidentale, « Je veux te choquer en disant que cette société n’est qu’une édition plus impeccable du système patriarcal. Grâce au développement industriel, vous êtes capable d’offrir une belle vitrine afin d’exposer le sexisme de façon détournée, jusqu’à ce que le citoyen ne soit plus capable de se rendre compte qu’il fait lui-même partie du « racisme sexuel », ce racisme qui fabrique la différence entre les deux sexes. Quelle belle merde ! Ils et Elles vont rejoindre cette mode et ce modèle, ces deux stupides ressources de la reproduction patriarcale. Par exemple, que j’habite à Paris, Rome ou Casablanca, je suis haletant devant la publicité à la TV, je recherche la dernière mode. »
Revenons au roman lui même…
«Le roman parle d’une femme qui est différente, est c’est son unique et grand problème. On vit dans une grande machine, si on sort du mode d’emploi, on ne fonctionne plus. Les machines sont les media, l’Education, les multinationales et transnationales. Les grands patrons sont des penseurs de sandwichs pour fast-food. Ce sont les nouveaux dieux de notre bel et horrible monde. »

Marie à Brahim : « La chaîne culturelle égyptienne « Al Thakafia », pour la seconde fois, t’as invité (le 25 novembre 2006), pour une interview en direct dans l’émission « A guest in Egypt », afin de parler de ton second roman, que tu viens de terminer. Quel est le sujet de ce dernier ? »

« Cela parle d’un professeur particulier de langue Arabe classique. L’adjectif « particulier » va ouvrir sur deux perspectives :
-À propos de sa folle et douce particularité, imagines un prof qui rencontre chaque jour des étudiants différents, de belles filles, des garçons timides, des diplomates stupéfiants, certains qui n’ont pas dormi la nuit d’avant, d’autres qui disent au revoir tout de suite après le cours et s’en vont…
-À propos de l’Arabe classique, la beauté de cette langue induit la croyance métaphysique que Dieu l’a créée, on parle de « Logha ilahia » (langue divine), personne et tout le monde utilise cette expression.
Cette langue, dans mon roman, est imagée, c’est comme la grenade que tient un enfant entre ses mains, illuminée par un rayon de soleil, et au même instant où les rayons pénètrent l’écorce du fruit, on voit les pépins rouges apparaitre.
C’est de cette façon que le professeur d’arabe parle de sa langue. »

Marie à Brahim : « Quels sont tes projets futurs ? »

« Je veux rendre ma vie personnelle plus riche en expériences, ne pas me répéter dans la vie quotidienne ? je veux bouger, rencontrer de nouvelles personnes, voir d’autres cultures ? Car c’est la seule garantie pour ne pas écrire toujours la même chose.
Je veux me rapprocher de la Sociologie et du Théâtre aussi. »

Marie Girod.

Liberté d'Expression

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Wed, 11 Oct 2006 15:00:00 +0200

Posting emprunté au Blog de Pierre Assouline, "La république des livres".
http://passouline.blog.lemonde.fr/livres/2006/09/un_philosophe_s.html

""""""On" dira que la République des Livres" est décidément obsédée par le sujet, mais quelle importance ? Il suffit d'ouvrir les yeux et les oreilles pour reconnaître que c'est plutôt le sujet qui obsède l'actualité. Pas un jour sans une "affaire". Donc, Robert Redeker, professeur de philosophie, est désormais menacé de mort pour avoir publié il y a peu dans Le Figaro une tribune libre intitulée "Face aux intimidations islamistes, que doit faire le monde libre ?" Ce matin, le quotidien prend naturellement sa défense, sans en faire des tonnes dans l'indignation. Disons plutôt : minimum syndical puisque la direction du Figaro réussit même la prouesse de ne pas citer son nom. D'ailleurs, la version en ligne ne propose même pas de lien avec l'article incrimé et sur Google, on ne le trouve qu'indirectement. Voici donc l'objet du délit, aussi engagé et polémique que toutes les "Opinions" que cet intellectuel, membre du comité de rédaction des Temps Modernes, publie régulièrement dans la presse sur d'autres sujets. La moindre des choses est pourtant de le (re)donner à lire. Pour en juger par soi-même. Pour marquer une solidarité de principe, et non avec toutes les idées qui y sont défendues (on peut leur reprocher leur violence à dénoncer la violence, leur excès haineux, le goût de la provocation, leur manichéisme et une logique trop réductrice dans la vision de l'Islam). Quoi que l'on pense de son article, et en dépit de sa médiocrité intellectuelle et de son manque de rigueur, il est impossible de n'être pas solidaire de Robert Redeker car ne pas l'être reviendrait à défendre l'idée que sa "faute" mérite la mort. Il n'est pas de plus actuelle illustration de la vieille théorie weberienne de l'éthique de conviction et de l'éthique de responsabilité. Voici la propre défense du prof de philo du lycée Pierre-Paul-Riquet à Saint-Orens de Gammeville, telle qu'il l'a récemment écrite dans une lettre à son ami le philosophe André Glucksman :

" Cher André, Je suis maintenant dans une situation personnelle catastrophique. De nombreuses menaces de mort très précises m'ont été adressées, et j'ai été condamné à mort par des organisations de la mouvance al-qaïda. L'UCLAT (Unité de coordination de la lutte antiterroriste) et la DST s'en occupent, mais...je n'ai plus le droit de loger chez moi (sur les sites me condamnant à mort il y a un plan indiquant comment venir à ma maison pour me tuer, il y a ma photo, celle des lieux où je travaille, des numéros de téléphone, et l'acte de condamnation). Mais en même temps on ne me fournit pas d'endroit, je suis obligé de quémander, deux soirs ici, deux soirs là...Je suis sous protection policière permanente. Je dois annuler toutes les conférences prévues. Et les autorités m'obligent à déménager. Je suis un SDF. Il en suit une situation financière démente, tous les frais sont à ma charge, y compris ceux eventuels d'un loyer d'un mois ou deux éloigné d'ici, de deux déménagements, de frais de notaire, etc...C'est bien triste. J'ai exercé un droit constitutionnel, et j'en suis puni, sur le territoire même de la République. Cette affaire est aussi une attaque contre la souveraineté nationale: des lois étrangères, décidées par des fanatiques criminophiles, me punissent d'avoir exercé un droit constitutionnel français, et j'en subis, en France même, grand dommage. Amitiés. " """"""""

Article, Le Monde.fr :

"Un professeur de philosophie menacé de mort pour une tribune sur l'islam

Article publié le 30 Septembre 2006
Par Xavier Ternisien
Source : LE MONDE
Taille de l'article : 443 mots

Extrait : Après la publication dans « Le Figaro » d'un texte de Robert Redeker accusant l'islam d'exalter la violence, des forums jihadistes ont mis en ligne l'adresse et la photo de l'enseignant. Robert Redeker, professeur de philosophie et essayiste, est la cible de menaces de mort depuis la parution d'une tribune dans Le Figaro du 19 septembre, dans laquelle il critiquait l'islam et le prophète Mahomet. Il reçoit quotidiennement des messages hostiles sur sa boîte e-mail. La Direction de la surveillance du territoire (DST) a repéré des pages de forums islamistes jihadistes, en anglais, sur lesquelles se trouvent sa photo, son adresse et un plan de rue pour se rendre à son domicile. Il y est qualifié de « porc ». M."

Marie from Cairo.

Le Blog du président...

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Fri, 18 Aug 2006 21:20:00 +0200

.............Le président iranien Mahmoud Ahmadinejad, a mis en ligne son propre blog, dimanche 13 août 2006...............

Ce dernier y présente pour l'instant éssentiellement une autobiographie en différentes langues : farsi, arabe, anglais, et français.
Le président, réputé, pour sa méfiance envers les nouvelles technologies, a surpris les bloggers iraniens.
De plus, depuis l'arrivée au pouvoir de M. Ahmadinejad, la censure s'abat sur les blogs, et leurs auteurs sont menacés de cinq ans d'enfermement si leurs propos sont jugés licencieux.
Par suite, le ministre de la culture, s'est engagé à purifier le secteur culturel.

http://www.ahmadinejad.ir/

Source : "Le Monde" du 16 août 2006.

D’un mondial à l’autre

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Sun, 30 Jul 2006 00:05:00 +0200

François Burgat : « Neuf mille à trois : le score de l’équipe qui triche ! »

Au Proche Orient, le dernier né du couple vieillissant Etats-Unis Europe, enfant gâté, laissé sans surveillance, est en passe d’entrainer père et mère vers une confrontation généralisée. Son dernier caprice consiste à mettre la région à feu et à sang pour réparer l’affront que lui ont fait deux de ses voisins : n’ont-ils pas osé, à lui qui en détient plus de neuf mille, faire.....trois prisonniers !

Le rappel du dernier épisode de cette dérive - celui de l’assaut donné à la bande de Gaza - permet de comprendre pourquoi de plus en plus de spectateurs de ce « mondial » là s’interrogent sur les méthodes d’une équipe qui, à l’abri de toute sanction, évolue en évidente situation de hors jeu !

Le dispositif de sécurité : Pour séparer les supporters des deux équipes, les officiels israéliens n’ont pas hésité à construire, sur plusieurs centaines de kilomètres, une barrière de sécurité de six mètres de haut ! Plus encore que son principe, c’est le tracé de cette barrière qui pose problème : elle permet en effet à l’équipe israélienne de s’approprier une partie substantielle des tribunes palestiniennes ! De surcroît, elle coupe en deux le camp des supporters palestiniens, interdisant à ceux de la Cisjordanie de venir soutenir ceux de Gaza et inversement !

Les sélectionneurs : les équipes des deux camps ont été sélectionnées par un vote de leur public respectif. Le choix du sélectionneur/public israélien n’a jamais été contesté, même lorsque, régulièrement, il désigne des joueurs portant une longue barbe. Les fédérations occidentales et les sponsors européens - après avoir encouragé bruyamment le renouvellement d’une équipe notoirement corrompue- ont décidé en revanche de boycotter les nouveaux élus palestiniens sous prétexte que le choix du public sélectionneur ne leur convenait pas !

La tactique des équipes : Les statistiques et les caméras l’attestent. La stratégie de l’équipe palestinienne, dont la capacité offensive est constamment surévaluée, est essentiellement défensive. C’est sur son terrain, voire à l’intérieur de sa surface de réparation - où l’herbe a d’ailleurs de plus en plus de difficulté à repousser- que se déroule l’essentiel de la rencontre. Tout en insistant sur sa vocation défensive, l’ « Equipe de Défense d’Israël » cherche au contraire depuis près de 40 ans à occuper le plus de terrain possible. Une fois ses joueurs entrés en force dans le camp de l’équipe adverse, elle n’hésite pas, en dépit des règles explicites de la Fédération Mondiale Unie, à les y implanter de façon permanente !

La météo du match : Par 40 degrés à l’ombre, l’avantage technologique de l’équipe israélienne est d’autant plus net qu’elle n’a pas hésité à faire couper l’électricité dans les vestiaires de l’équipe palestinienne !

L’approvisionnement des joueurs : Le ravitaillement des joueurs palestiniens est suspendu ! Par l’Egypte dont la frontière est bouclée, il est tout aussi impossible par mer ou par air : dès les phases préliminaires de la rencontre, l’équipe israélienne a fait détruire port et aéroport de son challenger. Et elle confisque aujourd’hui les taxes douanières des produits que l’équipe palestinienne est obligé de faire transiter par son territoire !

L’arbitrage : L’attitude des représentants de la Fédération Mondiale Unie et de la Fédération européenne, présents dans l’enceinte de la rencontre, ne cesse de surprendre : leurs regards dirigés vers un seul des deux côtés de la tribune officielle, ils tournent en fait purement et simplement le dos au terrain !

Les réservistes : Les candidats au soutien à l’équipe palestinienne, surnommés « djihadistes » sont l’objet d’une hostilité systématique des autorités de leur pays d’origine, de la Fédération Mondiale Unie et des fédérations régionales qui s’efforcent par tous moyens de leur interdire l’accès du terrain. Les partenaires internationaux de l’équipe israélienne disposent en revanche d’un statut beaucoup plus avantageux : ces « réservistes bi-nationaux de Tsahal » peuvent en effet affluer du monde entier sans rencontrer le moindre obstacle !

Les attaquants : Pour garantir le rythme et la terrifiante précision de ses tirs, l’équipe israélienne a les moyens de déplacer ses tireurs par voies aérienne et maritime aussi bien que terrestre. Pour conserver un minimum de mobilité, l’équipe palestinienne, dotée seulement d’une « artillerie » obsolète et artisanale, est réduite pour sa part à se déplacer ... en creusant des tunnels !

Le service de presse : Grâce à la puissance de ses sponsors autant qu’à ses trouvailles innovantes (comme celle de faire endosser à ses plus ardents supporteurs des maillots d’« experts » ! ) l’équipe israélienne sélectionne, aussi soigneusement que ses propres joueurs, les journalistes autorisés à rapporter leurs exploits et s’assure le monopole de retransmission de la rencontre !

Hormis quelques chaines régionales émettant dans une langue incompréhensible à la plus grande partie du public, l’équipe palestinienne ne dispose quant à elle que de relais médiatiques très marginaux. Ses supporters régionaux sont certes nombreux et très mobilisés. Ils sont toutefois très mal encadrés par des dirigeants de fédération souvent corrompus. Des cas de collusion avec les officiels israéliens sont même régulièrement dénoncés : ils seraient le résultat des pressions financières exercées par la puissante fédération américaine.

Les espoirs des supporters palestiniens :

La motivation des joueurs palestiniens, qui jouent « à domicile », demeure plus forte que celle de l’équipe israélienne, qui joue « à l’extérieur ». De surcroît, chez les supporters israéliens, une certaine lassitude devient perceptible : les « plongeons de dix mètres » à la mode de Ronaldo, la multiplication des recours aux « mains de Dieu » à la Maradonna, les commentaires tronqués du service de presse officiel, les interdictions qui frappent de plus en plus fréquemment les spectateurs étrangers désireux de rejoindre la tribune palestinienne bref, tous les raccourcis douteux qu’emprunte l’équipe israélienne font monter, jusque dans les tribunes officielles, des rumeurs réprobatrices.

Les membres du prestigieux « Club des supporters de la légalité internationale » ont-ils conscience du coût de leur navrant silence ? Incapables de rappeler l’une de leurs équipes au respect des règles élémentaires, réalisent-ils qu’ils sont en passe de priver leur vieille institution de toute crédibilité ? Et que c’est leur propre équipe qui va inévitablement payer, un jour, le prix de cette vilaine « loi de la jungle » qu’ils laissent appliquer impunément ?

François BURGAT

Politologue

14 juillet 2006

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Post Scriptum : Loïc ne t’insurge pas ce n’est pas (vraiment) du foot. Bien à vous, S.

Sïnai, avril 2006 3/3…

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Wed, 26 Apr 2006 00:15:00 +0200

« Castle Zaman »

« Castle Zaman », se situe au sud de la ville de Taba dans le sud-est du Sinaï, sur la côte de la mer Rouge.
Il s’agit d’un château construit il y un an et demi, sur une des crêtes des montagnes du Sinaï. Fait de pierre et bois, l’ensemble s’intègre à merveille à l’environnement contrairement aux hôtels neufs qui jurent dans le paysage.
La vue est imprenable, un côté montagne, un côté mer, vue sur une plage de sable tirant vers le blanc, se jetant dans un lagon bleu turquoise.
« Castle Zaman » est un bar avant tout, on y boit des cocktails à base de jus de fruits frais, des alcools divers (vins, spiritueux…), mais, on y mange également, sous conditions et ça vaut le détour. Le concept de « slow-food » est appliqué. On commande plusieurs heures à l’avance, car les plats doivent mijoter, il n’est pas question ici de « fast-food », mais de cuisine familiale (poissons, ou cuisse de dinde, ou de veau, légumes, salades composés, mouloukheya servit avec du riz au vermicelle, un dessert en option) de grande qualité, ce qui est assez rare en Egypte.
Un autre point fort de l’endroit, est la superbe piscine d’eau saumâtre, surmontée par un bassin où nagent des carpes. La terrasse offre une vue imprenable sur la piscine, la plage, la mer, la côte saoudienne au loin, et pas un seul camp ou hôtel infâme dans le panorama.
Le lieu est fréquenté par autant d’égyptiens que d’étrangers (israéliens, français, américains, anglais…).
Un minimum charge de 5O livres est exigé à l’entrée, très vite atteint. Le prix des plats commence à 13O livres (environ 15 euros).
Il ne faut donc pas oublier de réserver plusieurs heures à l’avance pour déjeuner, en attendant, on se baigne, profitant du paysage somptueux, se laissant bercer par le jazz ou la musique lounge, ou encore on papote avec les autres touristes de passage.

J’y ai passé tous mes après-midi et soirées durant quatre jours, c’est avec plaisir que je recommande l’adresse.

castlezaman.com

"Windows on the world".

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Tue, 11 Apr 2006 17:05:00 +0200

A propos d’un livre…

Au-delà des sarcasmes pas très fins, toutefois parlants, on sent le publicitaire qui sait imager, comparer à…, au moment où il le faut. « Windows of the world » paru en français en 2003 chez Grasset, est traduit en anglais par Franck Wynne. Avec la tonne de références qui aide l’auteur, tel un ado, à dire qui il est, j’imagine mal comment le traducteur s’est débrouillé avec le côté référentiel français, pour le reste, c’est impeccable, Beigbéder est d’origine américaine et son bouquin traite centralement des Etats-unis.

Il s’agit d’une autobiographie mise en parallèle avec un roman quasi historique qui navigue entre narcissisme, tendre le bâton pour se faire battre, et mise à nu. Pour la partie historique il n’y a rien d’autre que ce que l’on a appris par les medias suite aux attentats du 11 septembre 2001, pas de révélations, mais plus intéressant que cela, un focus sur des profils de victimes, des passages sur l’atmosphère pré, pendant et post attentats, à New York. Ainsi qu’une chouette tentative créative d’imaginer l’horreur, de regarder le monde d’en haut et d’en bas des tours, depuis la tour Montparnasse à Paris aussi, de ressentir les stigmates de notre société en la vivant, puis en l’interprétant, assez subjectivement, puisque Beigbéder Non-philosophe au sens "agrégé" du terme et heureusement, sinon, ça aurait été inepte à mon avis, analyse les hommes parmi les hommes. En effet, je n’ai jamais tenté depuis, de lire un livre sur le sujet, pondu par un philosophe, car franchement, je n’ai pas envie de voir les poncifs philo servir de clefs de lecture à l’indicible. Toutefois, certains s'y sont essayés avec le génocide juifs, tel Jankélévitch (sur le pardon) ou Arendt. Moi, j’apprécie le point de vue d’homme parmi les hommes, un point de vue si subjectif qu’il fallait oser, et oser parler de sa « misérable vie » (divorce, solitude…) entre les pages décrivant l’agonie des victimes des attentats, mais je n’ai pas trouvé cela indecend, même plutôt humble. Pourquoi pour une fois la compréhension ne se trouverait-elle pas dans l’amalgame, plutôt que dans le recul de la pensée qui analyse un événement 50 ans plus tard pour y coller l’étiquette « Objectif » ? On compatit dans la proximité, non ?
Bref, je vous conseille ce livre, qui n’est agaçant selon moi que si on veut se faire croire qu’on a rien d’un F. Beigbeder, qui n’est indecend que si on est un intello puant qui sacralise l’indicible parce qu’il ne sait tout simplement pas quoi dire. Ce n’est pas un chef d’œuvre mais une tentative audacieuse de dire que quelque chose ne va pas dans notre monde, dont on a peur, et que l’on souffre, et que l’on a le droit de le dire sans grandes théories, sans solutions à proposer.

Marie from Cairo.

Opening Nermine Hammam (9 avril 2006, Townhouse Gallery)

noreply@blogspirit.com (fel.loic) — Mon, 10 Apr 2006 10:40:00 +0200

Assez attendu apparamment ce vernissage à la prise de température ambiante...Dans le hangard de la Townhouse, l'espace était découpé en trois grands couloirs, pour accueillir de trés grands formats : Agrandissement d'une séries de photos intitulées "Portraits of Ashoura".

"Ashoura" est un évènement du calendrier musulman, rituel masculin, commémorant la mort de l'imâm Hussein, second fils d'Ali, gendre du prophète Mohamed, tué par le calife en 680 en Irak.

En guise de Bio de l'artiste : "...I was in film school, I worked as a film editor and assistant director for National Geographic and Youssef Chahine and on Malcom X. I studied film criticism..."(extrait de "al Ahram weekly", 19 - 25 September 2002).

Mes impréssions...
Cela m'a rappeler le film de Mel Gibson sur les derniers jours de la vie du christ. Les couleurs sang, les focus sur des visages en souffrance, la violence sans voile. Quelques éléments graphiques ornaient les photos comme seule tentative de dire plus, donnant aux oeuvres ce côté remplisage déjà vu dans pas mal d'oeuvre du coin.
Je suis septique, je ne sais pas avec quel oeil regarder ces travaux, malgré tout trés impréssionants, mais si ce n'est que cela, de l'impréssion, c'est bien le but de la technique photographique représentée, impréssioner sur du papier...Je crois avoir vu l'artiste dans la tentative de sublimer en rajoutant ces rouges brûlants, ou ces bleus durs, mais cela ne semble rien rajouter de pertinent, pire, si la tentative est en partie journalistique, cela ôte à la pureté du fait montré.
Beaucoup de choses sont cachées ou non abordées dans l'art contemporain en Egypte, mais quand il y a de l'audace, c'est cru et violent, sans demie mesure, sans subtilité. J'oserais faire un parallèle violent, cela m'évoque l'écrasement de la socièté dans le silence, la soumission, et lorsqu'elle montre au monde son réveil, cela se fait dans le sang. C'est bien ce genre de choses que l'artiste a voulu montrer, mais intrisèquement à un fait religieux, toutefois, elle semble peut-être, et cela n'engage que moi, tomber dans le panneau et opter pour un mode représentatif teinté du même syndrôme.

Peut-être, à la relecture de ceci, plus tard, je m'apercevrais de ma non compréhension, c'est que je plaque bien évidemment un jugement armé des valeurs occidentales (au sens "fourre tout") sur une société que je ne comprends finalement toujours pas.

Marie from Cairo.

www.nerminehammam.com